* وأَرَضَّ التَّعَبُ العَرَقَ : أَسَالَه . * والمُرِضَّةُ : الأُكْلَةُ أو الشَّربةُ التي تُرِضُّ العَرَقَ ، أىْ : تُسِيلُه . والمُرِضَّةُ : اللبنُ الحليبُ يُحْلَبُ على الحامض ، وقيل : هو اللبن قَلَّ أن يُدْرِك ، قال ابنُ أَحْمِر : إذا شَرِبَ المُرِضَّةَ قال أوْكِى * على ما في سِقَائِكِ قَدْ رَوِينَا « 1 » كذا أنشده أبو عُبَيْد لابنِ أحْمِر : رَوِينا ، على أنه من القصيدة النّونيّة له . وفي شعرِ عَمْرِو بن هُمَيْلٍ اللحيانىّ : قد رَوِيتُ ، في قصيدةٍ أَوّلها : ألا مَنْ مُبْلِغُ الكعبىَّ عنِّى * رَسُولًا أصلُها عِنْدِى ثَبِيتُ « 2 » والمِرَضَّةُ كالمُرِضَّةِ . * والرَّضْرَضةُ ، والرَّضْرَاضُ : الحَصَى الذي يجرى عليه الماءُ ، وقيل : هو الحصاء الذي لا يَثْبُتُ على الأرضِ وقد يُعَمُّ به . * والرّضراضُ : الصَّفَا ، عن كُراعٍ . ورَجُلٌ رَضْرَاضٌ : كثيرُ اللَّحْمِ ، والأُنْثَى رَضْرَاضَةٌ . الضاد واللام ضلل * الضّلالُ ، والضَّلَالةُ : ضد الهُدَى . ضَلِلَت تَضِلُّ ، هذه اللغة الفصيحةُ ، وضَلَلْتَ تَضِلَّ ضَلالًا وَضلَالةً ، وقال كراعٌ : وبنو تميمٍ يقولون : ضَلِلْتُ أَضَلَّ ، وقال اللحيانىُّ : أهلُ الحجازِ يقولون : ضَلَلتُ أضِلُّ ، وأهلُ نَجْدٍ يقولون : ضَلَلْتُ أَضَلُّ . وقد قرأوا جميعاً « قُلْ إِنْ ضَلِلْتُ و ضَلَلْتُ » [ سبأ : 50 ] . قال : وكان يحيى بن وَثَّابٍ يقرأ كلَّ شىءٍ في القرآن : ضَلِلْتُ وضَلِلْنَا ، بكسر اللام . ورَجُلٌ ضالٌّ ، وأمّا ما قرأه مَنْ قرأ « ولا الضَّألينَ » بهمزِ الألفِ ، فإِنَّه كَرِهَ الْتقاءَ الساكنَيْنِ الألفِ واللام ، فحرّك الألفَ لالتقائِهما فانقلبت همزةً ، لأن الألفَ حرفٌ ضعيفٌ واسعُ المَخْرجِ لا يتحملُ الحركةَ ، فإذا اضْطُرُّوا إلى تحرِيكه قَلَبُوه إلى أقربِ الحروفِ إليه ، وهو الهمزة ، وعلى ذلك ما حَكَاهُ أبو زَيْدٍ من قولِهم : شَأبَّةٌ ومأدَّةٌ ، وأَنْشَدُوا : يا عَجَبى لقد رَأَيْتُ عَجَبا * حِمَارَ قَبَّانٍ يَسُوقُ أَرْنَبا

--> ( 1 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 161 ؛ ولسان العرب ( رضض ) ؛ وجمهرة اللغة ص 122 ؛ وتاج العروس ( رضض ) ؛ وأساس البلاغة ( رضض ) ، ( وكر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 752 ؛ والمخصص ( 5 / 44 ، 8 / 55 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 375 ، 3 / 48 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 41 ) . ( 2 ) البيت لعمرو بن هميل اللحياني في لسان العرب ( رضض ) ؛ وتاج العروس ( رضض ) .